大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于潮汕地方特色建筑调研报告的问题，于是小编就整理了4个相关介绍潮汕地方特色建筑调研报告的解答，让我们一起看看吧。
广东建筑的特点？
1. 岭南建筑：岭南建筑是岭南文化的重要载体，具有平面灵活、形式多样、尊重民俗、讲求实效、顺应自然、与园林绿化有机结合等特点。岭南建筑经历了多个发展阶段，从明清时期的书院、祠堂建筑，到清末民初的西大屋、竹简屋和商业骑楼建筑，再到西洋建筑的传入和中西建筑技术的融合，形成了具有鲜明地方特色的岭南派建筑风格。
2. 骑楼：骑楼是广东沿海城市特有的建筑形式，起源于印度，后传入中国。骑楼具有上楼下廊的特点，既提供了遮阳防雨的空间，又增加了街道的商业价值。广州的骑楼尤其著名，其建筑风格融合了巴洛克装饰和中国传统元素。
3. 木构建筑：广东地区保存有一些历史悠久的木构建筑，如梅庵大殿、德庆学宫等，这些建筑不仅在结构上具有特色，而且在装饰艺术上也展现了岭南建筑的精致和细腻。
4. 潮汕民居：潮汕地区的民居建筑以其独特的风格和精湛的工艺著称，如镬耳屋、祠堂等，这些建筑在布局、装饰和建筑技艺上都有独到之处。
5. 古寺建筑：广东的古寺建筑如光孝寺、开元寺等，不仅在宗教文化上具有重要地位，而且在建筑艺术上也展现了岭南建筑的特点。
潮州美人城的传说？
90年代初，潮州曾***建设一座名为“ 美人城”的女性主题公园，发展潮州的旅游业。***整个园区将运用建筑、园林、雕塑、绘画、声光电技术和文艺表演等形式，表现古今中外杰出女性人物和各国、各民族风情。后来，由于各种原因导致项目夭折。但即使是一个未完成的工程，依旧吸引很多摄影爱好者前往拍摄；虽然，地处偏僻，依旧让很多人前往一睹芳容。
2012年，中国十大房企之一的恒大地产集团购下美人城的5宗地块。美人城将消失，旧址上将建成恒大城。此消息一出，美人城一时间成了摄影***地，大家纷纷跑去拍照留念。
如今美人城已经消逝在历史的尘埃里，旧址上建立起静谧宜居的住宅区。只有那些美轮美化的照片，记录了她曾经来过。
时隔多年，潮州又开启了新的旅游项目。有报道，潮州将携手深圳华侨城打造潮州文化古城。四月，王健林亲自到潮州考察。虽然目前万达集团会给潮州带来什么项目不知道。但这不是万达集团第一次到潮州考察，也就意味着在潮州开启项目的可能性很大。如果当初，美人城的项目能够顺利进行，如今的潮州该是怎样一副光景。美人城的过往让人嘘嘘不已。希望往事成烟，历史不再重演。
兴潮天后宫为什么是潮汕人建？
兴潮天后宫是由潮汕人建造的，主要因为它是一个传统的潮汕文化建筑，也是潮汕人民信仰妈祖的重要场所之一。此外，潮汕人民在祖籍地以外常常形成同乡会或宗亲会来维护文化与互助，而兴潮天后宫就是这些组织的重要场所之一。潮汕人的勤劳、勇敢、创新精神也在建造过程中得到了充分展现，将建筑的规模不断扩大，让它成为了一座宏伟、壮观的宫殿式建筑，成为了现代历史上的文化遗产。
如何看待潮州文化？
潮汕畲族文化之畲族族源畲族文化是潮文化古老来源之一支。在潮汕,畲族人口只占总人口极小一部份,但在潮文化中,却处处可看到畲族文化的痕迹。例如潮州民歌源于畲族的赛诗会,潮州歌册吸收畲歌的各种形式,潮剧老丑的“痰火喉”和“卷舌曲”仿自畲歌,潮剧武戏“招马”程式源于畲族的招兵节,畲族“龙头杖”成为潮剧《杨令婆辩本》的重要道具;又如潮人的农作用草木灰和贝灰施基肥源于畲人的“刀耕火种”,畲绣引发潮绣发展,畲人的神农节广泛流行于潮人民间,等等。例如节日：除去春节、元宵、清明、中秋等畲汉共同的节日外,潮汕畲民有一些特殊的节日。例如农历十月十四(五的神农节,畲民又称“五谷母生”节。这一节日一直到今天,仍在闽南和潮汕地区广泛流行。这一天,家家户户都必须备好粿品祭神农,粿品均染上红色,做成尖担形或鸡、鹅、鸭形,以兆来年丰收。这一节日习俗是创自畲民而流行于潮汕汉民之中的。
无数文化现象表明,畲族文化对潮汕文化影响深广。因此,探讨潮文化的来源时,无疑必须对畲族族源来一番深入考究。关于畲族族源,研究者向来众说纷纭。有人根据畲民姓氏和盘瓠崇拜,认为他们源于汉晋时代的“武陵蛮”;有人根据畲民的古地理分布,认为是古越人的后裔;此外,还有源于徐夷和河南夷人之说。这些说法有一个共同缺点,即忽视了畲人迁徙中的陆系和海系的区别。
从历史文献资料看,畲人迁徙方向不一,既有从湖南至广东的迁徙,也有从广东向广西的迁徙。尤值注意的是,大量宗谱文献和口碑历史,都记载了以潮州凤凰山为策源地的畲人,向闽西和浙南的迁徙。而这方面的迁徙则可追溯到汉以前。这至少表明古粤东的畲人未必来自湘楚之地。鉴于畲族迁徙中常有漂洋过海的记载,《山海经》郭璞注也有“盘瓠杀我王,……浮之会稽东海中”说,不妨判断,古粤东畲人是经海路迁徙而来的。
印纹陶文化在南海诸岛的各线分布,也可作为海系迁徙说的一种印证。古代粤东畲族的盘瓠神话中,首先可看到的是海、陆二系的初步区别,接着则是海系对陆系的融合。前一类传说的盘瓠,是“搭救众人于海上”,后来又“漂洋过海”;后一类传说的盘瓠,则是形象复杂的龙麒图腾物,反映了畲人在不断迁徙中同其他族群进行融合与分化。因此,到了信史时代,畲人和武陵蛮、百越或夷人,各有一种同源关系,但畲族的族源却不可简单归结为上述民族中的某一民族。
畲族族源问题是同畲族的图腾崇拜紧密相关的。通过把古代粤东畲族的图腾神话,和《后汉书》、《搜神记》所记载的盘瓠传说进行比较,可看出粤东畲族的盘瓠神话有两个方面特点:第一,其图腾形象更丰富、鲜明;第二,它同海有密切联系。由此可知,自称盘瓠之后的所有族群,是在图腾时代的后期,即祖先神初步代替了动物神(神犬变人身)、群婚转变成族内婚时,便开始分离的。这些族群的分离,乃缘于不同方向的迁徙。
在古代文献中,会稽有四处:辽西会稽、泰山下会稽、浙江中部会稽、广东潮州凤凰山会稽。这一地名的变迁,是因古代人习惯用旧居地名称称呼新居地造成的,但仍然反映了粤东畲族所经过的海路迁徙。种种情况表明,任何一个民族的历史,既是其同他民族相融合的历史,也是其自身分离的历史,并不单是一部迁徙史。所谓“族源”,是一个包含多层次的概念,只有使用人种学的方法,追溯民族之源才能取得相对成功。
乱语也：＂有＂叫＂无＂
到此，以上就是小编对于潮汕地方特色建筑调研报告的问题就介绍到这了，希望介绍关于潮汕地方特色建筑调研报告的4点解答对大家有用。
