大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于毛宁特色建筑的问题，于是小编就整理了2个相关介绍毛宁特色建筑的解答，让我们一起看看吧。
毛宁真实身份？
毛宁，原名黄毛宁，是中国美国研究学者，现任斯坦福大学访问学者。他1***0年出生于上海，1994年毕业于复旦大学中文系，19***年获得复旦大学文学硕士学位，2001年获复旦大学文化研究博士学位。
在1998年至2000年期间，毛宁曾担任复旦大学文学院文化研究中心主任，并在复旦大学文学院担任讲师。2001年，毛宁赴美国麻省理工学院做访问学者，2002年赴斯坦福大学担任研究助理，2003年赴美国密歇根大学担任研究助理，2004年赴斯坦福大学担任访问学者。
毛宁的研究兴趣包括中国现代文学、中国现代文化、中国社会变迁、城市社会、中国文化及全球文化。他的论文发表在学术期刊上，并发表在《中国文学研究》、《社会学研究》和《文学评论》等学术期刊上。毛宁曾获得复旦大学优秀博士论文奖、斯坦福大学优秀研究奖等。
毛宁，作家，1***5年12月出生于浙江舟山。大学是中国美术学院，美术专业，2003年6月毕业。毕业后在浙江财经大学艺术系担任副教授，主要教授中外美术史、现代设计史、中外建筑史、艺术欣赏、建筑欣赏等课程。毛宁的研究方向：毛宁主要研究艺术史和艺术理论的内容，研究过程中的代表作有《龙门石窟天王力士造像——兼论中国佛教艺术的本土化与世俗化》、《梦回繁华》等作品。其中《梦回繁华》入选2017年秋季人教版八年级上册课文。
曾经的国粹，伟大的诗词，还有前途吗？
我们先看点历史。在汉朝，诗词朝两方面发展。一是赋，汉赋是朝堂文学，以司马相如，枚乘为代表，豪华典雅，铺排阵列，逐渐走入了死胡同，到东汉时已无人写赋，曹操等建安诗人抛弃汉赋，写出了气势恢宏的诗篇。二是乐府，乐府诗是平民百姓的诗式文学，因为它反映了劳苦大众的喜怒哀乐，遭逢际遇，它反而是有生命的。到现在我们读汉乐府诗，仍能感受到那个时代的社会面貌，看到那个时代百姓的呼声。这说明，任何的文学形式，只要人民群众喜闻乐见，它就会存在下去。
诗歌也一样。我们应该感谢我们的先人，将诗歌干锤百炼，有了格律诗，有了词牌，有了曲牌，有了供我们借鉴学习的千古诗篇。我们也要感谢近代的先驱者们，发起了新诗运动，并写出了许多炙哙人口的近体新诗，为我们现在的诗歌发展铺平了多样化的道路。
诗歌不会消亡，它消亡的只是与人民大众相违背的形式。
诗歌是上层建筑，回忆新中国七十年的诗歌发展，都与当时的经济基础有关。当我国进入改革开放，奋战小康的时候，人民群众昂扬的斗志热情，需要诗歌的形式抒发出来，现在的诗歌更是到了一个全民的时代，到了***可以写诗，个个都会唱歌的时代。只不过萝卜青菜，各有所爱。懂格律诗的，可以写格律诗，会写新诗的写新诗，会写打油诗的写打油诗，会写顺口溜的写顺口溜，各抒己意，各自爱好，各自发展。这种百花盛开，多路发展的局面，正是诗歌发展的本质。因此，本人认为，只要社会广开道路，让各种诗歌形式有发表的阵地，诗歌就一定会发扬光大。
中国诗词并非国粹，实乃民族情怀。
存亡在，悲欢在，诗词也在。
城门失火，殃及池鱼 —— 文化失智，教育失常，心态失衡，能不祸及诗词？
近三千载寒暑春秋，世代中国人，以诗词立国！以诗词言志！
毁誉何以托，悲欢何以付？切记，切记，惟我中华诗词！
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