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毛宁真实身份?
毛宁,原名黄毛宁,是中国美国研究学者,现任斯坦福大学访问学者。他1***0年出生于上海,1994年毕业于复旦大学中文系,19***年获得复旦大学文学硕士学位,2001年获复旦大学文化研究博士学位。
在1998年至2000年期间,毛宁曾担任复旦大学文学院文化研究中心主任,并在复旦大学文学院担任讲师。2001年,毛宁赴美国麻省理工学院做访问学者,2002年赴斯坦福大学担任研究助理,2003年赴美国密歇根大学担任研究助理,2004年赴斯坦福大学担任访问学者。
毛宁的研究兴趣包括中国现代文学、中国现代文化、中国社会变迁、城市社会、中国文化及全球文化。他的论文发表在学术期刊上,并发表在《中国文学研究》、《社会学研究》和《文学评论》等学术期刊上。毛宁曾获得复旦大学优秀博士论文奖、斯坦福大学优秀研究奖等。
毛宁,作家,1***5年12月出生于浙江舟山。大学是中国美术学院,美术专业,2003年6月毕业。毕业后在浙江财经大学艺术系担任副教授,主要教授中外美术史、现代设计史、中外建筑史、艺术欣赏、建筑欣赏等课程。毛宁的研究方向:毛宁主要研究艺术史和艺术理论的内容,研究过程中的代表作有《龙门石窟天王力士造像——兼论中国佛教艺术的本土化与世俗化》、《梦回繁华》等作品。其中《梦回繁华》入选2017年秋季人教版八年级上册课文。
曾经的国粹,伟大的诗词,还有前途吗?
我们先看点历史。在汉朝,诗词朝两方面发展。一是赋,汉赋是朝堂文学,以司马相如,枚乘为代表,豪华典雅,铺排阵列,逐渐走入了死胡同,到东汉时已无人写赋,曹操等建安诗人抛弃汉赋,写出了气势恢宏的诗篇。二是乐府,乐府诗是平民百姓的诗式文学,因为它反映了劳苦大众的喜怒哀乐,遭逢际遇,它反而是有生命的。到现在我们读汉乐府诗,仍能感受到那个时代的社会面貌,看到那个时代百姓的呼声。这说明,任何的文学形式,只要人民群众喜闻乐见,它就会存在下去。
诗歌也一样。我们应该感谢我们的先人,将诗歌干锤百炼,有了格律诗,有了词牌,有了曲牌,有了供我们借鉴学习的千古诗篇。我们也要感谢近代的先驱者们,发起了新诗运动,并写出了许多炙哙人口的近体新诗,为我们现在的诗歌发展铺平了多样化的道路。
诗歌不会消亡,它消亡的只是与人民大众相违背的形式。
诗歌是上层建筑,回忆新中国七十年的诗歌发展,都与当时的经济基础有关。当我国进入改革开放,奋战小康的时候,人民群众昂扬的斗志热情,需要诗歌的形式抒发出来,现在的诗歌更是到了一个全民的时代,到了***可以写诗,个个都会唱歌的时代。只不过萝卜青菜,各有所爱。懂格律诗的,可以写格律诗,会写新诗的写新诗,会写打油诗的写打油诗,会写顺口溜的写顺口溜,各抒己意,各自爱好,各自发展。这种百花盛开,多路发展的局面,正是诗歌发展的本质。因此,本人认为,只要社会广开道路,让各种诗歌形式有发表的阵地,诗歌就一定会发扬光大。
中国诗词并非国粹,实乃民族情怀。
存亡在,悲欢在,诗词也在。
城门失火,殃及池鱼 —— 文化失智,教育失常,心态失衡,能不祸及诗词?
近三千载寒暑春秋,世代中国人,以诗词立国!以诗词言志!
毁誉何以托,悲欢何以付?切记,切记,惟我中华诗词!
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