大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于欧洲建筑风格佛堂的问题，于是小编就整理了2个相关介绍欧洲建筑风格佛堂的解答，让我们一起看看吧。
鉴真在日本制造了什么寺？
关于鉴真的生平和争议在此不做赘述，重点来说说他在日本所建立的唐招提寺。
从公元724年开始，鉴真先后6次东渡，历尽千辛万苦之后，终于在公元754年时到达日本，此时鉴真已经66岁。
公元756年，鉴真被封为“大僧都”，统领日本所有僧尼，在日本建立了正规的戒律制度。使得日本佛教走上正轨，便利了***对佛教的控制，杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端，促使佛教被确定成为日本的国家宗教。
公元758年，日本淳仁***下旨，以“政事烦躁，不敢劳老”为名，解除了鉴真“大僧都”一职，并将在宫廷斗争中败死的原皇太子道祖王的官邸赐给他。次年，鉴真***在该官邸草成一寺，淳仁赐名“唐招提寺”，鉴真于是从东大寺迁居至此。淳仁还下旨，令日本僧人在受戒之前必须前往唐招提寺学习，使得唐招提寺成为当时日本佛***的最高学府。
鉴真根据中国唐代寺院建筑的样式，为日本精心设计了唐招提寺的方案。公元759年，唐招提寺建成，寺内的大堂建筑，坐北朝南，阔七间，进深四间，三层斗拱式形制，是座单檐歇山顶式的佛堂。鉴真僧众搬进唐招提寺居住，从此就在寺中讲律授戒。但此时鉴真年事已高，健康情况每况愈下，***们感到有必要将其奋斗一生的历史记录下来，后由思托撰成了《鉴真和尚东征传》。
日本天平宝字七年（763），为播佛法奋斗了一生的鉴真，在唐招提寺面向西方端坐，安详圆寂，终年七十六岁。次年，日本遣使往扬州诸寺通报鉴真去世的消息，扬州所有寺院携偕众身穿丧服，面东三日，以志哀悼。
唐招提寺（Tōshōdai Temple）日本佛教律宗建筑群。简称为招提寺 。在日本奈良市西京五条。由唐鉴***持，于759年建成，与东大寺的戒坛院并为传布和研究律学的两大道场。 唐招提寺是著名古寺院，位于日本奈良市西京五条街，公元759年中国唐朝高僧鉴真所建。最盛时曾有僧徒3000人。有金堂、讲堂、经藏、宝藏以及礼堂、鼓楼筹建筑物。 其中金堂最大，以建筑精美著称。有鉴真***坐像。金堂、经藏、鼓楼、鉴真像等被誉为国宝。国内外旅游者众多。
老挝的建筑物有什么特点？
老挝由于在历史上长期被邻国侵略占领,所以它的建筑艺术风格上带有缅甸、泰国、柬埔寨还有法国等国家建筑风格的影响,也从建筑反映出老挝的国家历史。它的有些建筑在东南亚地区是独一无二的,带有浓厚的本国特色。但由于这些建筑都是木质结构,寿命有限,留下来的不多。保留下来的都是材质坚固、维修较好的建筑物。老挝建筑艺术的特点是充满了宗教色彩。建筑物形状是传统的印度风格,成穹形,底部圆,顶尖如箭。建筑物的用途是供佛,但其规模远不及泰国。老挝各地区的建筑艺术风格也不尽相同,可分为琅勃拉邦、万象和川圹三种风格。琅勃拉邦建筑的屋顶有一到三层壁凹,低垂到几乎接地,香通寺就是一个典型代表。万象建筑受泰国中部寺院建筑影响较大,屋顶高、尖、厚。万象的建筑是全国最高的,大部分为长方形。玉佛寺是它的典型代表。建筑物的底基高出地面,正门入口的台阶有龙把守。川圹的寺院建筑综合了上述两种建筑风格,屋顶宽、成鞍形,低垂到几乎接地。圣殿建在数层三角楣上。
自１８世纪被外国列为殖民地，老挝的城市发展、建筑风格等就受到了不同程度的影响。
１９世纪末法国人的到来，使得法国文化对于老挝文化的影响表现得非常突出，老挝的～些大城市，如琅勃拉邦、万象、沙湾拿吉等出现了明显带有殖民色彩的建筑风格，如：琅勃拉邦的前皇宫、现为当地的博物馆，从建筑风周围环境设计，我们都能看出受法国文化的影响；其宫殿前有放射式道路，皇宫的平面形式是是带有西方***教堂的十字形；在建筑屋项十字交叉的部位做了一个尖塔顶。更好的例子是在琅勃拉邦香通大街上的建筑，这条街是琅勃拉邦最繁华的地段，分布有各种餐饮店、老挝传统文化品商店、书店、旅店和寺院等，所有的建筑风格完全是法国式的。更令人惊讶的是这种模式还影响到了佛寺建筑，香通大街上的凯里寺就是一个例子，寺内的建筑除了佛堂以外，其它的都带有西方的风格。
文化古城和建筑古迹以其辉煌和伟大给我们鼓舞，令我们骄傲，世界各个民族都为自己拥有的建筑遗产而自豪，这就是建筑遗产所蕴含的文化价值和精神力量。随着世界文化多元化和多极化趋势的发展，各地区文化的交融与中突并存，我们应该珍惜诸如佛教文化等给我们带来的精神力量，在设计创作中寻找灵感，只有这样才能使建筑风格兼容并蓄、丰富多彩。
到此，以上就是小编对于欧洲建筑风格佛堂的问题就介绍到这了，希望介绍关于欧洲建筑风格佛堂的2点解答对大家有用。
