大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于建筑结构成就建筑形态的问题，于是小编就整理了1个相关介绍建筑结构成就建筑形态的解答，让我们一起看看吧。
故宫的天坛体现了哪些艺术特点？
天坛是我国现存最大的一处坛庙建筑。高超的建筑艺术、精美的布中是出类拔的。从明永乐四年(106年)设计施工，历时十四年，到永乐十八年(1420年)才建成。天坛是封建皇帝祭天的地方，规模很大，占地约四千亩。比故宫面积还要大两倍。天坛有两重坛墙，分为内坛和外坛。内外两重坛墙的上面是圆形的，下面是方形的，圆形象征天，方形象征地，即所谓“天圆地方”。在永乐年间修筑天坛的时候还天地合祀，后来在北郊另建方泽坛(地坛)祭地，天坛才成为专门祭天、祈谷的地方。祈年殿是一座三重檐的圆形大殿。三重檐都铺有深蓝色琉璃瓦，层层缩小，呈放射形，顶上冠以巨大的馏金宝顶。这座高达三十八米、直径三十米的大殿，既没有钢筋也没有水泥，连大梁长擦也没有，高大而沉重的三重棉完全靠二十八根巨大的木柱和许多互相衔接的枋、税、桷、檬支持着，是我国独特的木结构体系抬梁式构架的典型作品。当中的四根柱子叫“龙井柱”，高达十九米二，要两个半人才能合抱过来。它们代表一年四季。中层十二根柱子象征一年十二个月，外层十二根柱子表示十二个时辰。内外檐柱共二十四根，象征二十四节气。殿里石板地面的中心，是一块圆形大理石，上面有天然龙凤形花纹。殿的四周没有墙壁，全部是格扇门，殿顶有精美的彩画。这座大殿在建筑和造型上都具有高度的艺术价值。天坛建筑的主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。在布局方面，内坛位于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年殿又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小。就单体建筑来说，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的感觉。天坛还处处展示着中国传统文化所特有的寓意、象征的表现手法。北圆南方的坛墙和圆形建筑搭配方形外墙的设计，都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。而主要建筑上广泛地使用蓝色琉璃瓦，以及圜丘坛重视“阳数”、祈年殿按天象列柱等设计，也是这种表现手法的具体体现。
天坛，是明清两朝皇帝每年祭天和祈祷五谷丰收的地方。它是一座鎏金宝顶、蓝瓦红柱、金碧辉煌的彩绘三层重檐圆形大殿。祈年殿***用的是上殿下屋的构造形式。
祈年殿是按照“敬天礼神”的思想设计的，殿为圆形，寓意天圆；瓦为蓝色，寓意蓝天。
大殿建于高6米的白石雕栏环绕的三坛内还有巧妙运用声学原理建造的回音壁、三音石、对话石等，充分显示出古代中国建筑工艺的发达水平。
天坛还融入了“天人合一”的中国传统的建筑思想，是天人感应学说的具体化。西汉的董仲舒对天人感应学说做过系统的阐释，他提出：“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以芡告之；而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之，尚不知畏惧，其殃咎乃至。以此见天意之仁，而不欲陷人也。”这是说，天意是仁慈的，当上天发现人世间的管理出现失误时，就会施放出一些自然灾害、异常天象等来提醒君主改正错误。因此，当这些现象出现时，君主必须反躬自省，认真检讨自己施政措施的不足，改弦更张。作为一种无声的建筑形体语言，将星宿和一年四季的节令，关于“天”在时间上和空间上的观念巧妙地体现在建筑中。
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