大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于建筑风格历史演化的问题，于是小编就整理了3个相关介绍建筑风格历史演化的解答，让我们一起看看吧。
世界建筑到现代建筑的演变？
在古代，中国主要以树木和草质来建造房屋。唯独徽派建筑，是由石头所打造。到后期，我们会用到砖瓦。但西方的建筑从最早时期，就是利用石头来建造房屋。这也就导致了西方国度后期的重工业发展的源头。
西方古代建筑的范围，是指从古希腊到英国工业革命前的建筑。主要以石块砌垒。
近现代建筑以19世纪浪漫主义古典复兴主义建筑到美国沙利文摩天高楼群的建筑,以条形筐架砖石承重钢筋混凝土结构为主。
世界建筑的演变可以分为以下几个阶段：
古代建筑：古代建筑主要是由石头、土、木材等天然材料建造而成，建筑风格以宗教建筑、城堡、宫殿等为主。
中世纪建筑：中世纪建筑主要是以宗教建筑为主，如哥特式教堂、罗马式教堂等，建筑风格注重高度和宏伟。
文艺复兴建筑：文艺复兴建筑强调人文主义，注重对称、比例和装饰，建筑风格以希腊罗马式为主。
现代主义建筑：现代主义建筑追求功能性、简洁性和工业化，建筑风格以简洁、直线、平面为主，强调建筑与环境的融合。
徽派建筑的起源和发展历程是怎么样的呢？为何又构建成了这种形式呢？
哦哟，这个问题回答就长了，当年大一的时候与老师一同去过西递宏村这些徽派建筑代表地考察过，但，现在基本忘记了，去收集了下相关资料来回答相关问题，望楼主***纳。
徽派建筑起源是中国封建社会后期成熟的古建筑流派之一，明朝中叶，徽商崛起，成为我国封建社会中晚期商帮之一。徽商为了光宗耀祖而大兴土木，建豪宅，修祠堂，竖牌坊，造园林等等。这些古建筑风格独特，布局合理，装饰精致，变化自然，具有纯正的乡土气息。同时，徽州民间本身就具有雕刻、绘画的传统，砖雕、木雕、石雕别具一格，具有很高文化素养的徽商们在建筑中注入自己对布局结构，内部装修得看法，促使徽派建筑逐渐形成独特的建筑风格。然后再外来的建筑文化和原居文化的不断交流与融合过程中，徽派建筑进一步完善，慢慢的形成今日的格局。
发展历程:对于早期徽派建筑是典型的“楼上厅”形式，这是越人的“干栏式”建筑格局，在潮湿山区能有效防止瘴疠之气的入侵。为了适应险恶的山区环境、解决通风和光照方面的问题，由中原士族带来的“四合院”形式逐步演变成 既封闭又通畅的徽州“天井”。另外，山区木质结构的房屋易于遭受火灾，为了避免火势的蔓延，马头墙应运而生了。
综上所述，徽派建筑慢慢的变成了建筑结构以门楼、穿堂式、大厅式、大屋脊吻、飞来椅、高墙深宅、格窗的形式。也形成了主体以砖、木、石为原料，以木构架为主的主体构件，以徽州三雕(石雕、木雕、砖雕)以及徽州壁画为主要装饰的独特风格，装饰精美，技艺精湛。得到国内外的一致认可，楼主可以抽个时间去西递，宏村实地参观下，会有不少收获，你能够感慨古人的智慧，徽派建筑的宏伟，雕刻艺术得精湛。真的让你不得不佩服古人的智慧。
老北京的胡同文化有哪些特征？现在演变成怎样了？
老北京胡同文化的形成
北京胡同由元朝形成，历经明清、民国及新中国建立，至今800多年。期间，见证了历史的发展，经历了众多仁人志士，一条条胡同构成了北京的历史与文化，每一条胡同都是一座文化民俗展览室，为此，形成了整个北京的大博物馆。
我认为老北京胡同文化特征主要表现以下几个方面：
名人故居：北京由于是国都的原因，胡同居住名人众多，如：张之洞、谭嗣同、李大钊、鲁迅、梅兰芳、***、胡适、陈垣......太多太多的名人增加了北京胡同的厚重感，在北京的生活了解他们的工作生活轨迹。
王府寺庙：北京清朝留下的各大王府，分布在各个胡同，通过王府了解历史的变迁，当年王公贵族的居住情况，看看当年的王府如何变成了协和医院、恭王府的奢华等等；北京由于历史的原因，当年几乎每条胡同都有寺庙，是百姓生活不可或缺的，当然像雍和宫、帝王庙、柏林寺、广济寺、白云观、清真寺等，了解北京四大寺院的形成与发展，更可以到胡同里看看小寺庙的现状。
会馆四合院：清朝时期，由于各地进京考试、办事，全国各地开办了会馆，类似今天的驻京办。会馆反应了各地的文化与发展，更有名人的足迹，如：***曾在湖南会馆工作过，鲁迅也在[_a***_]会馆写下名著，这些让人回味。四合院更是北京特有的建筑结构，从广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门、随墙门、西洋门等，了解北京胡同居住的等级和美妙的建筑，以及这些大门走出的人物，让你流连忘返。
老式建筑：穿梭在各个胡同中，你会看到老店铺、老洋楼、学府旧址等，让你感觉时间的跨越，沉浸在旧时光当中。看看各类风格的教堂，巴洛克、哥特、罗马等建筑风格，反应其在中国的发展。
北京，每条胡同都有故事，奠定了丰富的文化底蕴，都值得你去走一走，看一看。
北京的胡同，由于历经城市的发展建设，由原来的3300多天，到今天也就800多条了，许多东西没有得到很好的保护，有些遗憾。但今天，北京重视了胡同的保护，在积极解决此类问题，恢复了一些名人故居、四合院、会馆等，效果不错。
期待北京胡同文化得到保护与传承。
可叹旧城改造，犹如毁墙焚楼，直至胡同消亡，已然魂魄无存。北京之胡同，东西南北意趣迥然。各色人等，宽窄纷入，抬头不见低头见，少不了的吆喝，免不了的礼仪，与上海的弄堂大相径庭。那边厢沪人是七十二家房客“赤膊”相见浑同一家，这边厢京人是唱诺作揖各具形态泾渭分明。传统文化蕴积，京城胡同尤甚。那曾经流光溢彩四合院里，春秋依稀在，冷暖谁人知？
北京的胡同绝不仅是城市的脉络，交通的衢道，它更是北京普通老百姓生活的场所，京城历史文化发展演化的重要舞台。它记下了历史的变迁，时代的风貌，并蕴含着浓郁的文化气息，好像一座座民俗风情的博物馆，烙下了人们各种社会生活的印记。从一个个大大小小的胡同院落中可以了解北京市民的生活，包括他们的生活方式、生活情趣和邻里关系。
北京城胡同纵横交错，是北京传统文化的根，留存了北京文化的记忆。胡同里居住的无数温暖的家庭让北京城更有温度。胡同里有北京城岁月的变迁，流留存了邻里的情谊。院落间紧密相连，天然形成了一种既热闹又和谐的人文氛围。在北京，胡同的意义早已超越了交通衢道本身，它更像是北京人生活的依托，北京城文化的脉络。
北京胡同的形成是随着北京城的形成而变化、发展演进的。民国初年，随着紫禁城的开放，行人才可以横穿东西长安街。到四十年代北京的街巷胡同已达3200多条。胡同名称从元朝开始形成胡同起，一直都只是靠人们口头相传，民国时期才用文字写成标牌上挂在胡同口。我们从胡同的名称上能够看到历史变迁的痕迹，并反映出社会风情。随着生活水平的提高，胡同的发展落后于时代，胡同里的生活设施逐渐老化，交通不便，街区各种生活设施落后，公共服务跟不上城市变迁，使胡同逐渐没落，在城市建设中许多的老胡同是去是留成了个大问题。为了发展现代化交通，胡同应该被改造。而胡同不仅仅只是建筑，更是我国历史繁衍的见证与文化的深厚积淀，所以应当适当保留。
目前，北京城区划定了二十余条胡同为历史文化保护区，像南锣鼓巷、西四北一条至八条等就被定为四合院平房保护区。北京胡同滋养了北京人，传递着北京文化的魂。
到此，以上就是小编对于建筑风格历史演化的问题就介绍到这了，希望介绍关于建筑风格历史演化的3点解答对大家有用。
