大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于坊市建筑风格的问题，于是小编就整理了4个相关介绍坊市建筑风格的解答，让我们一起看看吧。
唐代长安的居住特点是？
特色：坊市制,各个居住区界限分明,市场设在指定的地方,不得随意交易.其余与普通中国古代都城没什么不同
合理：长安距离边界很近,该城的设计十分严整,适合军事防御；规划严谨,整齐有序,便于管理,以至于日本也是仿造长安建立自己的新都
缺点：坊市制呆板无比,各坊白天开门晚上关门,管理严格,使得城市没有活力；只能在指定的时间和地点（“市”）交易,禁止自由贸易,不利于商业的自由发展,为北宋时期坊市制的瓦解奏响了前奏
唐朝长安城和北宋开封城的平面图说说它们之间的不同之？
特色：坊市制，各个居住区界限分明，市场设在指定的地方，不得随意交易。
其余与普通中国古代都城没什么不同 合理：长安距离边界很近，该城的设计十分严整，适合军事防御；规划严谨，整齐有序，便于管理，以至于日本也是仿造长安建立自己的新都 缺点：坊市制呆板无比，各坊白天开门晚上关门，管理严格，使得城市没有活力；只能在指定的时间和地点（逗市地）交易，禁止自由贸易，不利于商业的自由发展，为北宋时期坊市制的瓦解奏响了前奏古人是怎么摆地摊的？
古代没有“城管”这一说法，虽然朝廷对经济行为管控极为严格，但是允许地摊经济的存在，我们在观看古代电视剧的时候，以及在观赏古代绘画艺术作品的时候，也往往能够看到古代繁荣的地摊经济。在一定的程度上，古代地摊的繁荣程度，可以代表那个时代经济的繁荣程度。
地摊经济，也许是最为原始、最为初始的经济形式之一了。在原始社会时期，原始人实行刀耕火种、群体生活，搞地摊经济实在是没有这个必要，也不可能。但是在原始社会的末期，逐步产生了奴隶社会的萌芽，一部分生产资料开始归私人所有，到了奴隶社会之时已经实现了生产资料的私人所有，此时人们便产生了交易的需要。先是不同的个体之间进行少量的“物物交易”，后来随着交易人群的激增，地摊经济便出现了，人们之间约定在特定的地点搞地摊经济进行“物物交换”，以满足各自的需求。
商朝末年、周朝初期，地摊经济已经发展到了一定的水准，成为一种普遍的现象。周朝的“开国第一功臣”姜子牙就曾经摆过地摊，姜太公摆地摊卖的是面粉，有本连环画就叫《姜子牙卖面》。不过太公先生并不把心思放在赚钱上，所以最后折了本，被老婆大人痛骂一顿，后来又去摆地摊卖吃的，还是亏了本，太公先生的老婆大人就失去了耐心，果断与太公先生断绝了关系，改嫁另一个能够谋生的农夫。后来，姜子牙前妻知道太公先生就是大周王朝的“第一开国功臣”，官居宰相，一人之下、万人之上，后悔不已，于是找一根绳索了结了性命。至今还流行一个歇后语：“姜子牙摆地摊卖面粉——亏了本”。
姜子牙先生确实没有经商头脑，所以摆地摊卖个面粉都亏了本。但是，姜子牙后来当了丞相，相当于是***首脑了，即便他不会做生意，但是因为摆过地摊，所以不反对农民和小商贩摆地摊，也没有建立一支强悍的城管队伍去管理那些摆地摊的人。也许，姜子牙是对摆地摊的人存在同情之心吧，认为他们摆地摊真不容易，否则他当初怎么摆个地摊卖个面粉就折了本呢？不过，实际上的情形是，古代许多摆地摊的人，都是能够养家糊口的，促进了就业和再就业，对于保障民生极为有利，因此古代没有建立城管队伍、准许国人摆地摊，是极具经济智慧的。
地摊经济是一直处于风口浪尖的行业，***如雷军说一只猪在风口都能飞的话，那么可以说地摊经济是一直在飞啊，一直飞到了现在。
地摊是介于行商与坐商之间的一种灵活多变的形式，什么是行商呢，就是武大郎挑着挑子到处游走卖货的那种类型，由于他身材短小，家境困难，只好做一些小本生意弄个营生，养活自己和自己的老婆。行商比较适合买一些鲜活产品，比如瓜果，馒头，大饼之类的一次性消费品。
什么是坐商呢？比如说王婆就是一种，开茶馆的，拥有自己的门脸儿，坐着就把钱给挣了，厉害吧？坐商比较适合那些讲究享受的行业，讲究一定的私密性和舒适度，类似的行业还有***业（外卖/上门服务的除外）
介于大郎与王婆之间的，就是摆地摊的了，也能坐着挣钱，也能走着挣钱，比较机动灵活，碰到有人不给钱了，还能收拾一下就追。
古代地摊一条街叫做列。街道上市门按时开闭。市中有市楼，又称亭、旗亭或市亭，管理市的官署即设于此。
东风夜放花千树，宝马雕车香满路；纷纷车马客，如集市人博。这是古人对摆地摊集市经济的生动描述。摆地摊都是在固定的时间和地点进行的。集市上出现交易的商品，主要是水产品、盐、酒，以及日用百货等生活必需品，以及小吃和手工食品等。有些人挑着担子，推着小车走街串巷的贩卖商品，他们被称为货郎，是地摊经济的推动创造者。北宋名画《清明上河图》就非常生动地展现了我国古代摆地摊的繁华景象，小棚子，小推车，小背篓，各种摆摊神器，和着各式各样的吆喝贩卖声，贩卖衣服，手帕和金银首饰等各类生活用品。《清明上河图》更是展现了一片世景繁华，很多占道经营，摆摊设点的小商小贩，有卖刀剪的，有卖杂货的，有卖茶水的，有看相***测字的，有杂耍和卖艺的，有的撑着遮阳伞，有的打凉棚，售卖着各种各样的东西，这就是古人摆地摊的真实写照。小地摊，大民生，真实而生动的摆地摊，就藏在了普通人的衣食住行的生存生活里。
宋朝时，民间的流行文化是什么？就是说，民间喜欢玩什么？
关于这一点，有一本书值得参考，即《东京梦华录》，这本书详尽地描述了北宋时期首都人民的衣食住行，可谓文字版的《清明上河图》。书中提到那时的人爱上歌厅（瓦肆），爱吃夜摊，夜市八九点开张一般要到凌晨三点收市，治安相当好。
中国是一个善于生活的文化国度，文化上一直以和谐为旨归，那时的人民过着安详和平的生活。直到北方游牧民族血腥入侵，打破了这种宁静，靖康之变后，孟元老回望故国之思，黍离麦秀之感涌上心头，寄托了国破家亡的哀思，以平静洗练的笔调把当日的宁静祥和注入笔端，写了这本《东京梦华录》。这书可与北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》并驾齐驱。值得一读。
这个问题要回答全面，那可倒出太多的文化底蕴。我分四季时节简要回答下吧！
宋朝春天：
春游排第一，百福名画有一大半是春天游玩山水花鸟！
百姓也不会天天春游，不出去就在家蹴鞠，马球、投壶、摧丸、相扑、斗宠物！
夏天：看《东京梦华录》就知道，北宋开封府有三家大型冷饮店，他们躲在树荫里睡大觉，坐在屋檐下挥扇子，喝一碗甜甜的冰镇米酒，再冲个凉水澡，傍晚然后去村口谷场上听鼓先儿说书。
秋天：丰收季节，这个时候百姓很忙。忙的愉快，但是文人们这时候都在秋意落叶悲凉！写出来的都凉意！秋思，怀旧等！
冬天：由于宋朝还没有棉花，寒冷！百姓就行围炉斗酒，作舞听曲！
整体来说，宋朝是文人向往之时！小资不失格调。
得益于宋代普及印刷术所留下的大量文人笔记和书画作品，今天我们能对宋元及以后日渐发达的市井文化生活进行较为精准的复原。
我们都知道，宋人崇文，舞文弄墨是一些文人墨客的生活常态，但是对于普通平民来说，除了生产活动，都有哪些消遣活动呢？小饭选了以下三个较为常见的。
宋代已经有了专供大众***的勾栏瓦舍。据宋代“大众点评”《东京梦华录》记载，光是东京汴梁城，出名的瓦舍就有10座，《武林旧事》所记录的临安瓦舍有23座。
瓦舍之中可以设有多个勾栏。所谓勾栏外型与方形木箱无异，四周围以板壁。有些勾栏门首会悬挂“旗牌、帐额、神帧、靠背”等进行宣传，勾栏内部则设有戏台和观众席，戏台是三面敞开的，而三面的观众席还设计成阶梯式，防止前排的观众遮挡后排观众的视线。
到此，以上就是小编对于坊市建筑风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于坊市建筑风格的4点解答对大家有用。
