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桃花源成为人们心驰神往的人间仙境的原因有哪些?
桃花源是东晋大文人陶渊明笔下《桃花源记》中的幽美场所。
“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”
如此安宁清静的环境,作者借武陵渔人行踪线索,把现实和理想境界联系起来,通过对桃花源的和乐环境和村里人自由平等生活的描绘,把自己追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满的情绪委婉地抒发出来。它并不在于现实中,只存在于文学作品中,也就是说,它是虚构出来的。
陶渊明借此表达自己的人生理想,而这种理想是基于对黑暗现实的不满,因而,“桃花源”就成为人们逃避现实,追求自由的代名词。
第一,历代文人骚客,大都有着对现实的不满,纷纷向往“桃花源”这样的世外仙境,以羡慕“隐居”的方式,表达自己对官场和现实的不满。这样,经过世代流传,经过不断加工渲染,“世外桃源”就象征性地成为人们反现实、反黑暗的理想居所。也成为人们逃避纷扰尘世,追求安宁静谧生活的目的地。事实上,真正的桃花源,到处都有。哪里能够躲避世事,哪里能够获得清静,哪里便是“桃花源”。
第二,有平整广阔的土地,生活物资应该能够自给自足。有整齐高大的房屋,生活应该幸福满足。有肥沃的土地,有水量充足的河流,有桑树、竹林之类,一者生活富裕,二者环境优雅。有纵横交错的田间小路,说明人们勤于耕作,鸡狗叫声此起彼伏,乡村特色鲜明,相素自然。人们在田间来来往往,衣着与外界并无两样,只是老人小孩都很幸福快乐。一幅平凡乡村图景,渗透着富足和幸福,多么难得!哪里去寻找?
第三,人,谁没有烦恼苦闷,谁没有生活压力,谁没有想逃避现实的时候?谁也想过一种平等自由、宁静安稳、富足快乐的生活。于是,“桃花源”便成为人们共同的心愿,共同的追求。脱去名缰利锁,卸下虚伪装饰,还原人的本来面目,相素淡雅,友好和谐,自得其乐,不正是一种最合适的生活状态吗?
正因为生活中没有,正因为现实中难求,桃花源才成为令世代人向往的,使人感到极其神秘的人间仙境般存在的地方。
“心中若有桃花源,何处不是水云间”。古人向往世外桃源的幽雅宁静,追求内心的淡泊平和。这个时代的我们依然向往安逸,高雅的生活,可现实很难做到与世无争,怡然自得,我们只能尽力积极乐观面对工作和生活,本性光明善良,心中有美好自然一切都是桃花源。
简析茅盾《子夜》的思想及艺术特点?
思想特点:
(1)对中国民族资产阶级悲剧命运和实业救国道路破产的深刻描绘。《子夜》描写了以吴荪甫为代表的一群工业资本家,吴荪甫是上海工业界的巨头,他开办有规模的职工近万人的丝厂,想发展中国民族工业,走实业救国的道路,但帝国主义、买办资本家、******的压迫,对民族工业施以各种苛捐杂税,使得民族工业举步维艰,再加上***南北军阀大战,农村经济破产,更加深了民族工业的恐慌。吴荪甫等的失败结局,说明了实业救国的道路是走不通的,表现了中国民族工业资本家的悲剧命运。
(2)民族资产阶级在帝国主义、买办资本家、******的压迫下为求出路而加剧压榨工人长人被迫奋起反抗的时代特征的深刻表现。吴荪甫等***取减工资、加工时等手段加剧压榨工人,使得工人无法生活下去,被迫进行***斗争。作品也描写了当时党内左倾盲动路线对工人运动造成的损失。
(3)对中国社会半封建半殖民地性质的深刻揭示。《子夜》展示了20世纪30年代初中国社会生活的广阔画卷,描绘了各种复杂的社会和阶级矛盾。***中矛盾的焦点是中国民族工业的命运,《子夜》艺术地地表现了中国并没有走上资本主义发展的道路,而是更加殖民地化了,回击了托派的谬论,这是《子夜》的重要思想成就。
艺术特色:
(1)宏大严谨的结构特征。纷繁的社会生活与历史进程的展示以及日常生活的描写,形成了《子夜》内容的诸多头绪,而各条线索合成一个庞大而复杂的艺术构架便成为作品首要的艺术特征。作品以吴荪甫为矛盾冲突的轴心,凸显出各种人物和***。从几条线索错落有致的进行铺叙,其中以吴赵斗法为整个作品的主线,以此带动其他几条线索的展开,使之融合成一个有机的整体。
(2)《子夜》在心理描写上占了很大比重,尤其是对人物的下意识和幻觉的描写增强了整个作品心理分析色彩。这种心理分析的艺术效果并不仅仅驻足天传统的写实主义手法的应用上,而是明显地运用了象征主义的手法,这种象征主义的手法或隐或现地从作品的开头贯穿至***终结。
(3)富有象征意味的色彩与声音的描写,与***中人物心理的刻画非常和谐地交相辉映。《子夜》第七章在描写吴荪甫内外交困的心境时,作者始终以自然景象的描写:灰色的云块、闪电、雷鸣等不同层次的音响效果和不同基调的色彩构成了吴荪甫内心世界情绪起伏的流程。
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