大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鲜卑族建筑特色的问题，于是小编就整理了2个相关介绍鲜卑族建筑特色的解答，让我们一起看看吧。
隋文帝著名建筑师宇文恺主持经营的是？
隋朝著名建筑师宇文恺主持修建了大兴城，唐朝在此基础上扩建为长安城。长安城政体设计合理，建筑规模宏大，体现了当时城市建筑的高超技术。宇文恺***用图纸和模型结合的设计方法，是我国建筑技术上的一大突破。
宇文恺(555～612)隋代建筑家。字安乐。祖先是鲜卑族，西魏以来汉化。父亲宇文贵，西魏十二大将军之一，仕周，位至大司徒。次兄宇文忻，周、隋时名将，隋时官至右领军大将军。宇文恺为武将世家，父兄皆以弓马显名，他独好学，擅长工艺，尤善建筑。隋代著名工程，他多参预。大业八年(612)十月，宇文恺卒于工部尚书之位，谥曰康。
蜚声中外的唐代都城长安，以及东都洛阳，实际上都是在隋代建造的，创建这两座历史名城的第一功臣是杰出的建筑学家宇文恺。
建仁寿宫
开皇二年（582年），隋文帝下诏营建新都大兴城（今陕西西安），以恺为营新都副监，时高颎虽为大监，不过总领大纲，而规模***皆出自宇文恺。开皇三年，新都建成，而仓廪尚虚，需要大量转运关东米粟，渭水多沙，不便漕运。四年，下诏兴建漕渠，令宇文恺率领水工凿渠，引渭水通黄河，自大兴城东至潼关三百余里，名叫广通渠。渠成后，转运便利，隋唐关中的富庶颇得益于此。其后，他受到其兄宇文忻被杀***的牵连，一度罢官居家。开皇十三年，隋文帝要在岐州（今陕西凤翔）建仁寿宫，经右仆射杨素推荐，文帝任命恺为检校将作大匠，后又拜为仁寿宫监、将作少监。在杨素主持下，仁寿宫建造得非常华丽，成为隋文帝经常临幸的别宫。
隋开国之初，都城仍在长安旧城，因久经战乱，残破不堪。而且宫室形制狭小，不能适应新建的统一国家都城的需要。
开皇二年（582）正月，命宇文恺负责设计建造新城--大兴城，翌年三月竣工。宇文恺参照北魏洛阳城和东魏、北齐邺都南城，把龙首原以南的6条高坡视为乾之六爻，并以此为核心，作为长安城总体规划的地理基础。"六坡"是大兴城的骨架，皇宫、***机关和寺庙都高高在上，与一般居民区形成鲜明对照。冈原之间的低地，除居民区外，则开渠引水，挖掘湖泊，增大了城市的水域。大兴城充分利用地形的优势，增大了立体空间，显得更加雄伟壮观。
古代埃及和古代中国的文化成就？
古埃及的文化成就是古埃及人不仅在建筑金字塔、狮身人面像及制造木乃伊方面闻名天下外，还发明了象形文字、莎草纸等对后世影响深远的东西。
中国古代文化成就就多了，如东汉张衡发明的地动仪比欧洲早１７００年；南朝祖冲之推算圆周率的精密数值（准确到小数点以后的七位数）比欧洲早１１００多年；北宋沈括创制“十二气历”比欧洲早８００年；北宋毕升发明活字印刷术比欧洲早４００年；元朝郭守敬对地球公转的精密推算比欧洲早３００年.总之,我国古代的科学文化一直处于世界领先地位。
中国和古埃及有很多的相似性，比如，都起源于大河流域，古埃及起源于尼罗河，中国起源于黄河与长江；这两个民族都是以农业为主，在建筑学、天文学方面有突出的成就；中国和古埃及都遭受过多次侵略，当然古埃及比中国更惨一些，经历得更早一些，被周围的游牧民族国家不断地侵略。
中华民族是一个融合的民族，如果就中国主体民族汉族而言，汉族也曾经遭受过游牧民族的侵扰，比如秦汉时期的匈奴人、魏晋时期的鲜卑人，但是中华文明依然存在，而且外族征服者心甘情愿地学习中华文化，这就是中华文化的一个特点——强大、有韧性、包容，而这些是古埃及文明所不具备的。
古埃及文明不具有包容性，原因很简单，因为古埃及文化只限于精英阶层，而中华文化下行到普罗大众，特别是科举考试，能够让寒门子弟跳过龙门，成为***一员，激励着大量的社会底层人民学习文化，传承文化。中华文化是一种大众化的文化，古埃及的文化是贵族文化，是祭司的文化，是非常脆弱的文化。
古埃及的灭亡给我们一个最重要的警示就是，他们面对这种外来文化的进入、渗透，没有积极主动地去吸收，变成自己的文化来强大自己。这就跟古代中国有很大的不同，甚至是对少数民族的文化，古代中国也会积极地借鉴，包括在我们今天的生活中，少数民族的文化也是备受重视的。比如，古代的汉族人都是席地而坐的，少数民族是用桌子、板凳，那么中国人也学着用桌子、板凳，不再坐在地上就不会有寒气入侵。以前汉族人睡的地方都是炕席，少数民族睡床，称为胡床，汉族人也很快接受了。后来汉族人还学习胡人的军事技术，其中最简单就是马镫。中国***骑马当初是没有马镫的，在战争中人是不能离开马的，而***学习借鉴胡人的骑射技术以后，就可以将双手就解放出来了。正是这种强大的学习力、包容力，使中华文化越来越强大，生命力越来越强。
到此，以上就是小编对于鲜卑族建筑特色的问题就介绍到这了，希望介绍关于鲜卑族建筑特色的2点解答对大家有用。
