大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本特色建筑神龛的问题，于是小编就整理了2个相关介绍日本特色建筑神龛的解答，让我们一起看看吧。
日本家族的评定方法？
各就其位之日本人家族等级制度
任何理解日本人的努力都必须从他们对“各就其位”的含义的认识开始。
日本人是按照他们对等级制的观念来看待整个国际关系问题的，正如他们用同样的眼光看待他们本国的问题。
尽管日本近年来欧洲化了，但他仍是一个贵族社会。每次打招呼、每次接触都必须表明他们之间社会距离的性质和程度。
当我们回到家庭怀抱的时候，就会抛掉礼节的哪怕是最微不足道的形式。在日本则恰恰是家里学会尊重人的规则并小心翼翼地加以遵奉。
直到19世纪中叶，在日本，只有贵族家庭和武士家庭才允许使用姓氏，只有上层阶级持有族谱，而且即使在这些族谱中他们也保持着从现在还活着的人追溯上去而不是从古至今地顺延下来的始祖所传每一个后裔的记录。此外，日本是个封建国家。尽忠的对象不是庞大的亲戚团体，而是封建领主。他是当地的君主，和中国的有短暂任期的官吏相反，后者在他的地区始终是外人，不可能变得强大。在日本重要的是一个人是属于萨摩藩还是属于肥前藩，一个人的“领带”就是他的藩。
对祖先的敬拜是在家庭起居间的神龛里进行的。神龛里只供奉六七位最近去世的人。日本所有阶级的人每天都要在神龛前敬拜，为那些记忆犹新的故去的父母、祖父母或近亲供上食物，神龛里供放着代表被祭祀者的小墓碑似的牌位。甚至墓地里曾祖父的墓碑上的字符难以辨认了也不去重新刻写，三代以前的祖先则会很快被遗忘掉。
因此，孝道在日本只是个局限于面对面式的家庭内部的问题。它意味着依据辈分、性别和年龄在一个几乎只限于自己父亲、祖父、他们的兄弟以及后裔的团体中占一个合适的位置。
在日本，辈分、性别和年龄的特权是很大的。但行使这些特权的人并不像一个***，反而像一个受托付的人。即便是一个农民，他也要向家中祖先祈求保佑“高尚责任”，所属的阶层越高，他对家庭所负的责任就会越重。家庭 的需要应该放在个人的需要之前。
日本人在家庭生活中并不教人们尊重专制权力，也不培养他们轻易屈从于专制权力的习性。无论要求人们做的事情有多么的艰难，都要以全体家庭成员息息相关的最高价值的名义来要求，以共同忠诚的名义来要求人们服从家庭的意志。
每一个日本人最初是在他的家庭内部养成等级制度的习惯，然后再把他在家庭中学到的习惯运用到经济和政治等广泛的领域。
，希望对大家有用。
日本古代贵族等级制度
摄家为第一等级家格：由于这一家格共有五大家族，所以又被称为五摄家
摄家：公家之中最高位的家格。是可以经由大纳言·右大臣·左大臣等职位的晋升最后成为摄政·关白等高位的家格。经历了藤原北家、藤原良房的嫡流时期，一直到鎌仓初期藤原忠通之子基实和兼实从嫡流中分出，分别建立了近卫氏和九条氏。
五摄家：(前2家是最早从嫡流分出来的，地位比后3家要高)
柱史关西松柏祠是什么意思？
柱史关西松柏祠，是传统的日本神社建筑风格之一，起源于古代时期。它是日本以祭拜神灵和保佑百姓安康为宗旨而兴建的神社，同时也是寺庙的一种。柱史关西松柏祠中的“柱史”即指神龛柱上的金属看板，用以保存神社的历史记载。而“关西松柏”则是针对神龛柱上放置的松与柏之象征物而言。这一建筑结构和装饰风格经历了多次变迁和升级，至今仍被视为日本文化中不可或缺的重要元素，具有极高的历史和文化价值。
到此，以上就是小编对于日本特色建筑神龛的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本特色建筑神龛的2点解答对大家有用。
