大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北魏建筑风格与日本风格的问题，于是小编就整理了2个相关介绍北魏建筑风格与日本风格的解答，让我们一起看看吧。
北魏宫中服侍皇帝的内相是太监吗？
不是，北魏时期没有内相。
内相，汉语词语，有三种含义，分别为唐宋时翰林学士别称、明朝时司礼监掌印太监尊称、日本旧制内务大臣的通称。
唐翰林学士的美称。专掌内命，参与朝廷议案。太监、宦官。称***善治家者。日本的内务省大臣，掌管内政，相当于内政部长
在清朝统治的时期，***满洲化和满洲汉化相比，哪个程度更深？
表文化***满洲化，核心文化满人汉化；
自满清入关以后，在孙之獬这个汉奸的提议下，清朝当局血腥推动削发易服政策。这是几千年汉家文化最大的浩劫，我们沿袭几千年的华夏衣冠和发饰荡然无存，取而代之的，是满人恶心到极点的金钱鼠尾头，和土得要命的旗人服饰。
虽然，经过百多年满汉融合的改良，清朝的服饰和发饰有了极大的改观，但是和过往汉唐明这些王朝的服饰相比，还是显得很粗糙。
个人觉得继承汉唐遗风的和服，和继承明朝遗风的韩服，都比清朝留下的旗人服饰要好看得多。这也是为什么今天越来越多的人们开始提倡恢复汉服的原因之一……
但是，清朝入关并非一无是处，相反它是中华民族最为重要的一场民族大融合。虽然汉家的表文化被摧毁了，但核心的儒家文化并没有，而是极大的影响了满人。
清朝入关后，历代君王都遵从孔孟之道，崇尚儒家文化，研修儒家的治国经典和***沿袭几千年的统治理念。这使得满人的内在文化得到了极大的提升，从而很好的融入到华夏文明中来。
和之前的蒙元不同，清朝统治者是比蒙古人更懂得吸收先进的文化，更懂得处理与主体民族之间的关系。
谢邀。
满洲文化，特别是它的独特性，一直有点被高估了。
女真族群分布广泛，在黑龙江吉林地区，分***真、生女真，***真里分建州女真（努尔哈赤所在）、海西女真、东海女真，不一而足。所谓***真，就是开化程度高，也可以说是受汉化影响。
黑龙江地区往南，往东，是粟末靺鞨、渤海国后人（由此我甚至怀疑海西东海女真与粟末靺鞨有直接关系，而非相信所谓女真是黑水靺鞨后人的观点），以及契丹人的后人。这些地区从唐朝时候起，就深度汉化，渤海国基本实行汉地的政治制度，甚至比契丹人都早。
若是说女真族是宋金时期的女真后人的话，那他们的祖先当时也已深度汉化（当然中原和临近地方的契丹人女***，到元朝都已经被称***了，可见一斑）。
努尔哈赤起事后，先统一女真各部，逐渐扩张，将大量其他部族，还有本地***，全数纳入。为捏成一个集团，才避称女真，以满洲为名，灌输民族认同感。
除了利益（封王给钱），就是文化。很少有资料说到他们语言的统一，但明确的说，他们的统一文字，是满洲基本统一后，才借用蒙古文字的字母，稍稍改造，而创立起来的。到满洲入关前，也不到百年。
所以说，满洲语言文字，有强烈的政治性需要，人为雕凿急就痕迹明显。
这种前期刻意去汉化，以示本族内部统一，并有别于汉地的产物，随着满洲入关的地理转移，特别是***的取得，其作用已经失去，很快被扔进历史，也是必然。
尽管前几任清朝皇帝还强调过满洲语言文字的使用，但终究止不住上上下下对汉文化的重新接纳吸收。
这本质上是一个民族融合的问题。
从结果来看，当然是满人汉化为主，***受到满人的影响，其实非常小，而且主要集中在北京等地。
原因其实非常简单。
第一，民族融合的时候肯定是以文化先进的民族的文化为主体，吸收其他民族文化。汉民族相对于满族，有非常强大的文化优势。这一点无需赘言。而满族在入主中原之后，为了统治全中国，不得不全力学习汉文化。在内外两种因素的促使下，迅速汉化。
第二，汉民族作为主体民族，在人数上相对于满人有极大的优势。在这样的情况下，满族的风俗习惯要全面的影响汉民族是非常困难的。剃发是通过清***的高压政策才得以推行的民族习俗。但是晚清之后，这种习俗就逐步被废弃，民国时期更是通过***权力要求民众剪掉辫子。这一习俗本质上也成为了历史。能够流传影响至今的满族文化，实际上可能就是一些语言和饮食习惯。比如沙琪玛，实际上就是一种满族食品。
现在网上争论比较大的一点就是，满族尤其是满清皇室的国家认同问题。有些人认为，他们自始至终视自己为***的主人，是中国这个国家的统治者，但中国这个概念是针对***而言的，他们超脱于这个概念之外，并不是中国人。也有些人认为，满族人已经完全汉化，成为了，中华民族的一个组成部分，是彻底的中国人。从近代尤其是民国时期，满族乃至于满清皇室的成员的具体表现来看，这两种意识在这个群体当中同时存在。比如川岛芳子，就是满清皇室后裔，但是投靠日本人，准备利用他们的势力恢复满清***。但同时，也有参加革命的满族人，甚至还有参加***的满清皇室后裔。当然总体来看，还是以后者为主。说明满族人的国家认同还是居于主导地位的。
我还是觉得***满洲化程度更深。为什么这么说呢？
首先，清兵入关南下，随着剃发留辫、改制易服的开始。满服：旗袍、马褂辫子装不仅迅速普及全国，而且还得到更多国人的喜爱。很多***纷纷抛弃自己的民族服饰发型，积极的接受满族服饰发型。可是离奇的是，满族发型的改良却越改越丑，最后随着清朝的灭亡而基本消失。而满族服饰的改良越改越美，真是美轮美奂。清朝灭亡过后，满服：旗袍、马褂，不但没有消失，反而在清末、民国之后风靡盛行。旗袍经过满族元素与西方元素共同融合，成为近现代的中国女性时装。
满服：旗袍、马褂/唐装是满汉两族的日常着装打扮、也是其他民族的爱好，是三百年来中国服饰的代表，是***满化的形式标志之一。并且在清朝统治的两百余年期间，***的这个满化程度也是最典型的。
到此，以上就是小编对于北魏建筑风格与日本风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于北魏建筑风格与日本风格的2点解答对大家有用。
