大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于山西特色文化地域建筑的问题，于是小编就整理了3个相关介绍山西特色文化地域建筑的解答，让我们一起看看吧。
山西的特点有哪些？
一、 山西地理环境的特点
第一，地形完固。
西、南两边为黄河天堑，东边是太行山，北边为长城、沙漠戈壁，凭山控水，据高负险，自古就有“表里河山”之誉，号称“最为顽固”。
第二，物产丰富齐备。
具备了农业社会生产、生活所需的所有***，如：粮、棉、丝、盐、铁、煤、马、木材等。正是“北收代马之用，南资盐池之利”。第三，处在农耕生产方式和游牧生产方式的交互地带。中国的农业生产方式大致分为三种：北部游牧，中部农耕，南部游耕。山西处在农耕生产方式和游牧生产方式的交互地带。第四，处在汉族和游牧少数民族的交互融合地带。长期与北部的匈奴、蒙古族交互并存。第五，与首都相邻。唐朝以前，首都主要在西安；五代以后，首都主要在北京。六大古都依次为北京、西安、洛阳、开封、南京、杭州。山西处在北京与西安、洛阳之间，这种屡在首都附近的政治地理特点，是其他任何一个省份所不具备的。
山西省特产有清徐葡萄、浑源黄芪、交城骏枣、山西老陈醋、神池麻花、平遥牛肉、沁州黄小米、汾酒、应县紫皮大蒜、大同黄花等等，其中紫皮大蒜以其蒜瓣肥大，汁多，辛辣气味浓郁，捣烂成泥放不变味而颇负盛名。
山西有哪些风俗习惯？
1、添仓节，添仓就是预祝农家粮仓里添满粮食。添仓节在每年农历正月的二十五日，实际含意是要往粮仓里添东西，指望当年增产增收。
2、六月六节，晋南地区称为“回娘家节”。六月六日前后，小麦已经收打完毕，正处在一个农闲阶段，是探亲的绝佳时期，民间遂有“六月六，走罢麦”的俗语。六月初六日，在山西许多地方演化成了庙会。
3、庙会，山西人通过庙会上的商贸交易，将多余的农产品出售，换回自己不能生产的物品如农器之类，同时也参与锣鼓、秧歌、车船轿、阁跷、灯火等各种民间社火文艺表演。
4、旺火，生旺火是山西北部地区的一种风俗习惯。每逢除夕和元宵节，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利。
5、面塑，山西民间面塑主要是对天、地、神的祭祀和祈祷，是生活理想的体现。
山西的习俗有剪纸、戏曲、刺绣、木板年画、面塑、秧歌、炕画等，其中剪纸是一种民间艺术形式，常常被贴在窗户或者房门，
戏曲是山西人在祭祀、祈雨、赛社时表演的节目，刺绣则会出现在衣领、袖子以及童鞋等服饰中，有着装饰的作用。
山西洪洞大槐树到底是个什么梗？
谢谢邀请
刚看到这个题目，小编以为大槐树让人恶搞了呢
“问我家乡在何处，***大槐树”，洪洞县从唐宋时就建有驿站，驿站旁有一座古刹，叫广济寺。寺旁有一株古槐，这就是大槐树最初的原型
时至今日，这颗大槐树（现在已经是第三代了）已经是全国以“寻根”“祭祖”为主题的唯一民祭圣地
元末，河南、山东、河北皖北等中原地区水旱蝗疫不断，民不聊生，再加上元朝统治者的残酷剥削，导致元末农民大起义，天灾人祸致使中原地区人口数量锐减，而且从第一次起义到结束长达16年（1351到1367年）之久，起义初期，各方农民起义势力弱小，强大的元军多是“拔其地、屠其城”，导致兵家必争之地的中原地区出现“赤地千里少人烟”的状况，并且以此为中心辐射（《元史.顺帝本纪》，使豫、鲁、苏北、皖北之民十亡七八，名城扬州城中当时被杀的仅余有十八家）
朱元璋得天下后，为巩固***，***纳臣子建议，决定“移民屯田，开垦荒地”（实际上就是用暴力手段，强行驱使）
此过程中，山西没有发生自然灾害，相反风调雨顺，连年丰收，虽也有战争，但影响不大（就当是情况来看这一点反而成了劣势），相较于中原地区，山西经济繁荣，人丁兴旺（本地居民加逃难过来的），而且距离较近，人口迁徙方便完成
于是，就决定从山西“移民”，据记载，当初直接迁入地是豫、鲁、冀、京、皖、苏、鄂、陕、甘、宁、晋等省市，可想而知，就算当时的洪洞相当于现在的地级市（现在的行政单位是县）也不可能有这么多人口
事实上，在明朝17次“移民”中，涉及到山西大部分地区（包括现在的晋中、晋南、吕梁和晋东南等地区），而洪洞大槐树下是当时最大的移民“点行地”（类似于***点），所以就有了现在“寻根”“祭祖”追寻到大槐树的说法，再加上后来的宣传，“***大槐树”就被独立了出来
总结一下：此次移民，历经近半个世纪（1373年到1417年），人数达到百万以上，是中国历史上规模最大、范围最广、有组织、有***的一次迁徙。“***大槐树”的成功告诉我们，无论身在何处，无论沧海桑田，华夏永远是一家
到此，以上就是小编对于山西特色文化地域建筑的问题就介绍到这了，希望介绍关于山西特色文化地域建筑的3点解答对大家有用。
