大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于隐逸建筑风格的问题，于是小编就整理了3个相关介绍隐逸建筑风格的解答，让我们一起看看吧。
东方建筑侧重于意境吗？
东方建筑非常侧重于意境，基本分三大类意境
1、天人合一之建筑形态的意境
从建筑形态设计上来看，标志性“天人合一”的山脊形强有力的冲击眼球，用大尺度的手法，在天地这个大空间中形成以“人”为核心的生活空间，不仅仅表现出庄子“天人合一”的思想状态，还将其再现到实际的生活空间中，形神兼备。
从建筑本身给人的视觉冲击力以及与人、环境形成的体量对比关系，充分体现出建筑尺度本身的力量以及对空间的占有，整体呈现出人生活在天地这个大空间中的状态。
2、寄情山水之建筑绿植的意境
在细节处理上，在建筑界面上呈现出大大小小的窗格，将传统窗格的意境与现代***光性极强的窗两者融合，从简单中体现出丰富性。
在处理建筑与绿植的手法上，运用攀爬类植物将建筑“生命化”，使建筑与绿植合二为一，使两者处于协调共生的状态，同时建筑偏于文化的稳重感，而绿植显示一种自然的随意性，在时间上形成四季变化，两者共同形成时间与空间上的视觉。
3、崇尚隐逸之建筑空间的意境
对于传统建筑来说，它的存在都会与周边的环境产生关系，没有严格的限定室内外的空间划分。所以象山校区的建筑中并不拘泥形式和表象，所有的建筑都不是方正闭合的单一空间，面向山的一面彻底打开，形成一个半开放式空间，类似于传统建筑空间——天井的格局。
但区别于它的围合状态，处于一种半包围式结构。有所收敛的同时又具有开放性，体现不同于现在的一种中间过渡状态，同时也是对于传统文化继承的基础上打破中国传统合院的建筑手法，巧妙地将传统隐逸的格调体现出来。
苏式建筑与皖式建筑的区别？
1、侧重点不同，苏式建筑的侧重点是体现在园林建筑上，表现隐逸的园林，皖式建筑的侧重点是体现在民居上，其完整的呈现方式多是一个聚居群落。
2、建筑的营造特点不同，苏式建筑的建筑的营造特点是左右呈中轴对称，平面规矩，中间高两边低，主楼高耸，回廊宽缓伸展，有三段式结构，皖式建筑的建筑的营造特点是围合式院落、庭院，朱红色大门、镂空花窗，有马头墙，布局十分注重合理性和秩序感，常常遵循“三进院落、五开间房屋”的基本原则。
南北朝时代布局特点？
魏晋南北朝：魏晋南北朝(220～589 年)是中国古典园林发展史中的重要转折期。
此期不但在***园林之外,出现了士人园林、佛寺园林等新园林类型;还在园林本质上发生了重大飞跃,由秦汉时期的侧重满足物质生活需求,转向魏晋时代的作为陶冶情操、安顿心灵的精神居所。这种由物质层面向精神层面的转捩和升华,是魏晋南北朝园林的主要特征和重大价值,中国古典园林以山水审美为主题、以寄情赏心为旨归的独特精神气质和艺术风貌,由此逐渐显化和确立。
玄学推崇人与自然的融合，人们幵始欣赏自然山水、人文景观，把寄情山水和崇尚隐逸作为社会风尚，越来越多的自然景观被中国文人以诗、画的形式记录下来。 这一时期***园林在内容上继承和发展了秦汉造园艺术，虽在规模上远不及秦汉宫苑，但增加了较多的自然色彩，造园技法也融入了写意成分。
士大夫为了同时满足物质生活享受和欣赏自然山水美景的两种需要，纷纷辟地造园，私宅园林由此兴盛起来。私宅园林有建在城内或城市近郊的宅园、游憩园和建在郊外的庄园、别墅两种类型。
前者往往追求华丽的园林景观，运用叠石、理水等造园技巧，体现了园林设计的精致化；后者呈现了山居风光和田园风光，相对城市私园的华丽精致，具有淳朴自然的气息，对后世私宅园林产生了很大的影响。
南北朝时，佛教、道教迅速发展，佛寺、道观纷纷涌现。中国园林的新类型一一寺观园林开始出现，从此中国古典园林形成了***园林、私宅园林和寺观园林三大类型并行发展的格局。 有的佛教寺院修建于城内，建筑宏伟华丽，并附有庭园。
这类佛寺及寺观园林是民众公共活动的中心和举行宗教活动的场所。有的佛寺营建于郊外或山水胜地，建筑与自然山水相交融，不仅是信徒朝拜进香的圣地，也是民众游览风景的胜地。
另外，一些文人名流经常聚会的风景游览地也具有公共园林的性质。
著名的绍兴兰亭是最早见于文献记载的公共园林，东晋时王羲之、谢安等社会名流曾在此进行修禊活动。王羲之作《兰亭集序》，使兰亭闻名天下
到此，以上就是小编对于隐逸建筑风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于隐逸建筑风格的3点解答对大家有用。
