大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于彝族特色泥塑建筑的问题，于是小编就整理了3个相关介绍彝族特色泥塑建筑的解答，让我们一起看看吧。
收租院群雕的创作者是哪个国家的人？
收租院群雕的创作者是中国人。
收租院，中国现代大型泥塑群像。创作于1965年6～10月，陈列于四川省大邑县刘文彩庄园。作者是当时四川美术学院雕塑系教师赵树桐、王官乙，学生李绍端、龙绪理、廖德虎、张绍熙、范德高及校外雕塑工作者李奇生、张富纶、任义伯、唐顺安和民间艺人姜全贵。四川美术学院雕塑系教师伍明万、龙德辉带领一年级学生隆太成、黄守江、李美述、马赫土格（彝族）、洛加泽仁（藏族）参加了后期的创作。镇雄的历史文化？
答：彝苗族传统文化保持区镇雄主要有安尔乡小米多村、林口乡木黑村、坡头乡亳都村。
民族语言文字主要少数民族有苗族、彝族、白族等。现彝族仍有文字，少数人可讲彝族语言。
民族民间音乐镇雄民间山歌主要即兴创作为多，在以前农村地区普遍流行，内容涉及爱情、警世、喻世、调笑、嘲讽、日常生活等，劳动歌主要有盘歌、打鼓草、莲花落等，唱腔不一。
民族民间舞蹈镇雄民族民间舞蹈常在于苗族、彝族、汉族丧葬习俗中，诸如苗族跳坛、汉族拜忏等。另外在节庆期间有苗族芦笙舞、汉族舞狮、舞龙、莲花舞，彝族芦笙舞等。民间美术民族民间美术方面主要有门神、甲马纸、春贴子，汉族用于祭祀、丧葬的“案子”，民间土漆漆刷的家具、图饰、木雕、泥塑的神像，以及傩戏表演的面具等。
苗族服饰崇尚大红大紫、花色繁多，头饰、胸饰复杂，服装袖、肩、胸、腰带、裙边等都有挑花、刺绣。彩扎工艺在民间有屈指可数的老艺人掌握，可以扎龙、狮、牛等。现今在丧葬习俗中流行丧罩、幡伞、钱龙等。民间传统习俗镇雄饮食习俗崇尚敬老，口味则倾向于川味，喜麻、辣，特色菜有老腊肉、酸菜、盐菜、豆豉等，居住习俗方面民宅基本依山而建，建筑由堂屋及火炕组成，堂屋为各种仪式举办处所，火炕功能属会客室，“房圈”多为当家人住。
民俗节庆，如何在融合中传承文化根脉？
融合？好，这世界的万物生发就是在融合中产出。融合不同于效防，古有邯郸学步，胡服骑射，还有东施效颦等，。我中华需要外來融合，他国家也许要，这是旺家兴国的好事，但要注意人为裂变，精魂剿杀。我民族智慧之高世界第一，识道辨真无能替代，其阴阳辨理，能从一到无数，能从数到一至无，是人类的兴事，是苍生的大兴事。故此，我中华智者在融合他民族技艺中断不可忘记本智而追财利失大体！
如今，各地的博物馆、美术馆也都开始纷纷看重传统节日的“热点”，文创销售平台在网上不断推出独具创意的节庆主题产品，不少都获得成功晋为“网红”文创。传统节庆文化与文创产品的联姻，让文化遗产真正“活”起来，走进了大众的生活。
有专家认为，当前我国的传统节日文创面临着形式单一、同质化等问题，旅游市场的热度让商家重消费、轻文化，包装豪华的月饼、粽子或景区售卖的低端、相似的纪念品遮盖了应有的文化价值。今天，人们的审美需求、文化素养不断提高，对民俗文创产品的要求也在不断提高，这为民俗文创产品的深度开发提出了更高要求。
“节日等民俗文化是传承民族文化的重要载体，民俗节日饮食、节庆仪式、节庆物品的背后蕴藏着深厚的历史文化，凝聚着先人们的生活经验和智慧。”北京师范大学教授萧放指出，今天，人们的生活方式已与古代农耕时期大不相同，传统节日的文化语境发生改变，要创新性发展传统节日文化内涵，就要寻找其与当代社会的结合点，设计出符合现代审美需求的文创产品，将节庆文化融入人们的现代生活。这也更需要通过灵活新颖的表现形式，创造更多人们喜闻乐见、易于接受的文创产品，努力打造我国的民俗文创产品品牌。
到此，以上就是小编对于彝族特色泥塑建筑的问题就介绍到这了，希望介绍关于彝族特色泥塑建筑的3点解答对大家有用。
